Verzerrte oder echte Geschichtsschreibung?

In den meisten Fällen wird Geschichte im Interesse einer bestimmten Interessengruppe geschrieben.

 

 

Was sollten die Standards für eine wahrhaftige und wohlwollende Geschichtsschreibung sein?  In diesem Diskurs erläutert P. R. Sarkar Standards und Definitionen guter Geschichtsschreibung:

 

[…] Wahre Geschichte sollte eine getreue Aufzeichnung des gesamten menschlichen Lebens sein.

Die anerkannte Definition von Geschichte lautet,

Iti hasati ityarthe itihásah.

Das heißt, die Geschichte ist ein leuchtendes Spiegelbild des kollektiven Lebens, deren Studium für künftige Generationen von großer Inspiration sein wird. Iti hasati bedeutet wörtlich “das leuchtende Beispiel der menschlichen Würde”.

Die Menschen sollten nicht mit einzelnen Blumen verglichen werden, sondern mit einem ganzen Blumengarten. Ein Blumengarten besteht aus zahllosen verschiedenen Blumen, jede mit ihrem eigenen Duft und ihren eigenen Farben.

So ist es auch mit der menschlichen Geschichte: Die Schönheit der Geschichte liegt in ihrer kaleidoskopischen Vielfalt an räumlichen, zeitlichen und persönlichen Faktoren. Wir können es uns nicht leisten, ihre Merkmale zu verzerren, noch können wir einer bestimmten Gemeinschaft eine bestimmte Art von Geschichte aufzwingen.

Jedes Individuum oder jede Gemeinschaft wird aufgrund seiner/ihrer eigenen inneren Vitalität voranschreiten und zur kollektiven Entfaltung der gesamten Menschheit beitragen. Das ist der wahre Geist der Geschichte.

Bei der Geschichtsschreibung müssen wir die verschiedenen Bereiche des menschlichen Lebens berücksichtigen und dafür sorgen, dass für die Entwicklung eines jeden Bereichs die richtige Richtung angegeben wird.

So sollte sich die Geschichtsschreibung beispielsweise auf das vorherrschende Bildungssystem, die kulturellen Standards, Gedanken und Ideen, die Kleidung, die soziale Lage der Frauen, die Rolle der Frauen im sozialen und wirtschaftlichen Bereich, die sozioökonomischen Bedingungen der schwachen und unterentwickelten Gemeinschaften der Gesellschaft eines bestimmten Zeitalters usw. konzentrieren.

 

Wenn einer dieser Aspekte bei der Geschichtsschreibung ausgelassen wird, ist sie unvollständig.

 

Es gibt noch eine andere gängige Definition von Geschichte:

Dharmártha káma mokśártham 

Niiti vákya samanvitaḿ

Purávrta katháyuktaḿitihásah pracakśate

Das heißt, nur die Abhandlung, die den Bereich des spirituellen Bewusstseins des Menschen vergrößert und damit den Intellekt subtiler macht, die das Wissen der verschiedenen Zweige von Kunst und Wissenschaft – wie Literatur, bildende Kunst, reine Wissenschaft, Technik, Sozialwissenschaft usw. – erweitert und die den Menschen auf ein festes Fundament stellt, verdient es, echte Geschichte genannt zu werden. […]

Das Studium der Geschichte sollte in angemessener Form erfolgen. Aber diese Geschichte muss eine echte Geschichte sein, nicht die Geschichte einer bestimmten Klasse, eines Königs oder Ministers.

Leider wird eine verzerrte Geschichte immer nach dem Diktat der herrschenden Klasse der verschiedenen Länder geschrieben. Das Studium dieser verzerrten Geschichte ist für die Gesellschaft schädlich. Sie sollte nicht stattfinden.

Ihr lieben Menschen von heute seid aufgeklärter. Eure intellektuellen Fähigkeiten stehen denen anderer in nichts nach. Deshalb solltet ihr durch eure gemeinsame Anstrengung eine neue Geschichte der Menschheit schreiben.

Die Geschichte, die ihr in Zukunft schreiben werdet, muss unmissverständlich widerspiegeln, wie sich die menschliche Gesellschaft durch Probleme und Prüfungen entwickelt hat; mit welchen Schwierigkeiten die Menschen konfrontiert waren und wie sie diese überwunden und sich mit festen Schritten ihrem Ziel genähert haben; und wie sie auch heute noch Fortschritte machen, indem sie zahlreiche Probleme lösen.

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Quelle: Wie sollte die Geschichtsschreibung sein?
A Few Problems Solved Teil 4