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Der Ursprung des Lebens: Mechanizismus und Vitalismus

Es folgt ein Auszug aus einem Diskurs von Shrii P.R. Sarkar
(Weitere Teile werden folgen.)

Was ist das Leben?

Der Mechanizismus macht keinen Unterschied zwischen organisch und anorganisch. Bei der Erklärung des Lebens, von der einfachsten Amöbe bis zum komplexesten Menschen, nimmt er keine anderen Stoffe und keine anderen Kräfte an als die, die in der anorganischen Natur vorhanden sind, wie zum Beispiel bei der Bildung von Gestein oder chemischen Verbindungen.

Die physikalischen und chemischen Gesetze, die in der anorganischen Welt gelten, werden als ausreichend angesehen, um alle Formen des Lebens zu erklären. Letztlich lassen sich Lebewesen je nach Mechanismus angemessen in Form von bloßer Materie und Bewegung beschreiben.

Letztendlich sind alle Lebewesen Gruppierungen der selben primitiven Atome, die durch den Raum wirbeln. Auf diese Weise beschreibt der Mechanizismus den Ursprung des Lebens: Atome der Schöpfung – Wasserstoff, Sauerstoff, Stickstoff usw. – bewegen sich aufgrund der sie umgebenden Kräfte, schlagen gegeneinander und haften in Clustern zusammen und ordnen sich schließlich in einer protoplasmatischen Zelle an, mit der das Leben beginnt.

Dann ziehen die Bewegungen der Atome innerhalb der Zelle weitere Atome von außen in sie (die Zelle) hinein und spalten sie schließlich in zwei Zellen auf; und diese spalten sich schließlich in viele Tausende. Dann folgen die Interaktionen der verschiedenen Zellen, was zu ihrer Differenzierung in Gewebe und Organe mit unterschiedlichen Funktionen führt. Schliesslich stellen sich die Bewegungen der Atome und die Wechselwirkungen der Organe spontan so ein, dass ein sich bewegendes, sich selbst erhaltendes Gleichgewicht erreicht wird, das den lebenden Organismus als Ganzes ausmacht.

Man wird folglich feststellen, dass das Leben nichts anderes ist als diese mechanische Resultierende der Wechselwirkung der Moleküle, aus denen der Körper besteht. Wenn wir das Leben in dieser Weise verstehen, als das Gleichgewicht kollidierender Atome, müssen wir zugeben, dass die Lebewesen aus dem Leblosen entstehen – die Theorie der Abiogenese.

Dies ist der Kern der Theorie des Mechanizismus.

Es ist schwierig, das Leben nur mit Hilfe von Materie und Bewegung zu erklären. Unser tierischer Sinn handelt zu seiner eigenen Erhaltung. Wenn ich auf einen schwimmenden Baumstamm trete und feststelle, dass es sich um ein Krokodil handelt, ist die Veränderung meines Wissens auf die Art der Bewegung des Krokodils zurückzuführen, die Baumstämme nicht ausführen und nicht ausführen können: eine dynamische Handlung, die scheinbar von innen kommt und auf Selbsterhaltung abzielt.

Neben den materiellen Elementen und den physikalischen und chemischen Prozessen gibt es noch etwas anderes, das in einem lebenden Körper real ist, um sein charakteristisches Verhalten zu erklären. So gelangen wir zur gegensätzlichen Theorie des Vitalismus.

Das Argument des Vitalismus kann so kurz dargelegt werden: Jedes lebende Objekt ist ein organisiertes Ganzes. Seine Teile existieren und funktionieren für das Wohlbefinden des gesamten Organismus. In ihm übt das Ganze die Kontrolle über die Teile aus. Und dort, in dieser Fähigkeit, liegt der instinktive Charakter des Lebens.

 

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