Spiritualität und neue Welt

Wege aus der Sackgasse?!?

Im Jahre 2023 breiten sich Kriege und Konflikte auf der Welt immer weiter aus; Ausbeutung, Verarmung und Entrechtung nehmen zu anstatt zu schrumpfen. Und die fast noch schlimmere Nachricht:

Es scheint keine realistische Aussicht auf Besserung zu geben, keine politische Kraft, die einen Aufbruch in eine andere Welt, eine Welt des Miteinander versprechen könnte.

Vielmehr herrscht ein heilloses Durcheinander der Standpunkte und Ideologien. Die einst klar unterscheidbaren politischen Lager – links vs. rechts, konservativ vs. fortschrittlich, ökologisch vs. ökonomisch, Regierung vs. Opposition – haben sich über die Jahre komplett verschoben und splittern weiter auf.

Woher soll die Kraft für einen tiefgreifenden Wandel kommen, für eine Abkehr von Eigennutz hin zu Gemeinschaftlichkeit, von Gier zu Liebe?

Es braucht einen Gamechanger und der kann nicht aus dem gleichen Topf emporsteigen, in dem sich gerade alle gegenseitig die Köpfe einschlagen.

Jenseits des Tellerrands

Ohne einen qualitativ neuen Impuls ist die Schaffung gesunder Gesellschaftsstrukturen innerhalb der kommenden Jahre oder Jahrzehnte einfach nicht vorstellbar bzw. umsetzbar. Schauen wir also über den Tellerrand des politischen Alltagsgeschäfts.

Was könnte dieser Faktor X sein, der das Denken und Empfinden der Menschen von Grund auf bereichern und erneuern kann?

Es ist die vernachlässigte spirituelle Natur des Menschen und die Kraft, die ihr innewohnt. Ich habe die philosophisch-wissenschaftlichen Hintergründe für eine solche Aussage auf dieser Webseite ausführlich dargestellt. Welche Auswirkungen auf gesellschaftliche Prozesse dies haben kann, beschreibe ich im folgenden.

Spirituelle Impulse bewirken auf der persönlichen Ebene subtile, aber tiefgreifende Veränderungen, sie bereichern das Leben mit besserer Gesundheit, innerer Harmonie und Güte – und diese Effekte können durch regelmäßiges Üben wie Meditieren systematisch gestärkt werden. Darüber gibt es inzwischen hunderte akademische Studien.

Ließe sich dieses Phänomen auch auf den gesellschaftlichen Kontext übertragen? Um das Eingangszitat des P. R. Sarkar zu verstehen, müssen wir einen weiteren Aspekt beleuchten: die Synergieeffekte, die innerhalb von Gruppen entstehen.

Individuum->Gruppe->Gesellschaft: Die Macht der Synergien

Viele kennen die unglaubliche Euphorie, die in spontanen Gruppen und größeren Menschenansammlungen entstehen kann – im Fußballstadion, im Konzertsaal, bei politischen Kundgebungen usw.

Die kollektiven mentalen Energien erzeugen Gefühle und Stimmungen in einer neuen, intensiven Qualität, die sich mit hohem Tempo ausbreiten und die Teilnehmer der gesamten Gruppe erfassen – ein Schwarmeffekt.

Das Mitfiebern beim Spiel der eigenen Mannschaft ist auf dem heimischen Sofa mit einer Tüte Chips in der Hand eben etwas völlig anderes als das kollektive Beben auf den Rängen des Stadions. Hier – und das ist nur eines von vielen Beispielen – wird ein gemeinsames psychisches Energiefeld erzeugt, das eigenen Gesetzen gehorcht und individuelle Impulse übersteigt.

Leider sind solche Phänomene nicht immer positiv, wie etwa bei Massenpaniken oder bei Gewaltexzessen gegenüber Minderheiten durch die Mehrheitsbevölkerung. Umso wichtiger wird es, die Prozesse gut zu erforschen und zum Positiven zu nutzen.

Kollektive Psyche: Gruppenprozesse hoch 2

Im gesamtgesellschaftlichen Kontext bewegt sich Gruppendynamik in eine ganz neue Dimension. Das ist zunächst einmal keine Selbstverständlichkeit, sind wir doch gewohnt, räumlich getrennte Individuen als isoliert und unabhängig voneinander zu betrachten.

Doch angesichts der modernen Kommunikationswege kann die gesellschaftliche Dynamik auch von weiträumigen Gruppenprozessen kaum unterschätzt werden.

Es gibt ohnehin vieles, das die Menschen innerhalb einer Gesellschaft eint und was sie von anderen Gesellschaften unterscheidet. Nehmen wir als Beispiel irgendeine Nation. Meist ist die Sprache ein gemeinsames Identifizierungsmerkmal, kulturelle Bräuche usw.

Das individuelle Denken ist eingebettet in die gewachsenen sprachlich-kulturell geprägten Denkmuster der jeweiligen Gesellschaft. Doch die modernen sozialen Medien verleihen dieser vorhandenen Kohärenz eine unglaubliche Dynamik, indem sie nicht nur Informationen, sondern politische Stimmungen und Sentimente, Sympathien und Antipathien, in Echtzeit transportieren.

So können wir die Gesellschaft als einen “Superorganismus” begreifen, ein Begriff, der im frühen 20. Jahrhundert aus der Erforschung von Ameisenkolonien entstand und auf die menschliche Gesellschaft übertragen wurde.

Der gesellschaftliche Organismus

Ausverkauf von Toilettenpapier? Jogger mit Maske? Öffentliche Hetze gegen Millionen von Impfskeptikern (die am Ende mit ihrer Kritik durchweg Recht behielten, dies aber nie zugestanden bekamen)?

Während der Coronakrise bildeten sich in kürzester Zeit zwei Lager: das der Befürworter und das der Gegner der Regierungsmaßnahmen.

Die Spaltung reichte bis hinein in Familien, Freundeskreise und Vereine, sie war eine Frontalattacke auf das gesellschaftliche Miteinander – und dieser Dynamik konnte sich kaum jemand entziehen. Die Massenmedien heizten die hysterische Stimmung an und wer sich gegen die offizielle Meinung stellte, musste mit schlimmen Konsequenzen rechnen.

Die erzeugten Gruppensentimente zerstörten zwischenmenschliche Beziehungen und führten zu den eingangs erwähnten hysterischen Reaktionen.

Einmal entfacht, entfaltet kollektive Hysterie eine Eigendynamik, die sich aus individuellen Beweggründen nicht befriedigend erklären lässt. Hier wirkt ein übergeordneter sozialer Mechanismus und Sarkar nennt ihn die kollektive Psyche. [1]

Fassen wir zusammen. Die Betrachtung von Gesellschaften als synergetisches Ganzes erklärt psychologische Massenphänomene besser als wenn wir sie als Ansammlung unabhängiger Individuen sehen.

Die modernen internetbasierten Kommunikationswege sind die Nervenbahnen des kollektiven Körpers der Gesellschaft. Die durch sie transportierten modernen Narrative bzw. Informationen und Stimmungen hinterlassen ihre Wirkung direkt in der kollektiven Psyche.

Diese Tatsache birgt einerseits, wird sie gezielt eingesetzt, großes Zerstörungspotential, wie bspw. die Steigerung der Kriegsbereitschaft in der Bevölkerung. Doch warum sollte sie nicht ebenso für die gesellschaftliche Erneuerung nutzbar sein?

Die gesellschaftliche Bedeutung von Spiritualität